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双岸黄源 . 简

历史学者

    一

高山的寒冷和新鲜的可鼻的空气在吸引着他
…………
从西周到唐朝，他们看到了朝阳，但朝阳山谷的狭口他们并
未发现。不知朝阳外那片天地里的事物……

勇士说：“去爱一个女人，那只是陶醉个人的生命史；去爱一场
战争，那会在整个人群中留下美名噢!”
乡土，女人的事业，生育的陪嫁。
和平使那些战士，变成一头从未出过远门的驴；战争才是战士的
故乡，将军从他们中诞生，他坚强的意志也将会把月亮咬成
牙齿。他的美名成为时代的代名词。时代这个名词将是这些
战士的墓志铭。是的，最大的善就产生了，战士回到他们战
争的故乡。

母亲成为了一名老妇人，老妇人只是些老知识，唠唠叨叨一些已
经荒弃的城堡。

    二

最大的恶也产生了。两个国家，两个民族。士兵与战士相遇了，
白昼与黑夜，他们在创造着自己的声名。
互邻是最大的恶，也是最大的善。如同下雨，干死者和溺死者都
要睡进坟墓的。双岸黄源于是大笑，那笑声是时光之河的涛
声吧……

于今他们又走到一起，他们发现彼此的沙漠而在今夜长谈吧！他
们成为合伙人，去盗墓……
他们彼此发现了对方的海市蜃楼，向对方奔去。从各自的时代超
越时空的精灵，走到今夜的现代文明之中。

    三

历史的骨头，现实中的地图
…………
你激动的泪水充满山泉的清凉。呀，你在为你的历史如此激动！
它是多么光荣呀，你叹息着那丰收的盆骨……

他大声高嚷：“戏子!戏子!”
胳膊。手。大腿。头发。艺术。残片。它们是儿童的积木，少年
的电子游戏。
双岸黄源如此的累了。他感到从未像今天这样累过，讲历史课就
像发现未婚女子的暗密，被每一个询问者惊异乞求的眼光抽
打，身体像陀螺。晚霞落下。
…………

现在，女人们越来越穿的少，可心思愈复杂。
…………
欲望，男人们，所有的男人们。双岸黄源笑声鸣耳：军费的预卜。

双岸黄源回到他的森林中，他的巢穴休息。
你们只见到民族、诸侯，你们只见到胳膊、手、脚……
你们见到过了人了吗？!
呵，你们在讲叙个人的履历。
那些涂鸦的史册里，侏儒、羊痫风犯者。你们邮过智慧，人群，
你们见过良智吗？
听着，良知的智慧，一个新的词。
噢，早生儿。从未谋面－--－
哦，你们见过人类了吗？!
双岸黄源讲叙了历史学家们。

旅行的刑具

从深入山体的岩石中汩出的泉水，充满山林的幽香。
只有漫步者知道，它古老的来处，大自然的学子。

他向山谷走去，双岸黄源的大腿被荆棘劙破了。鲜血不止，像他
刚才看到的情景。
打开心灵的门扉。这无意之中，像是大自然的恩赐。
鲜血不止，充满花香的气息。
猩红的伤口，使双岸黄源在荆棘丛旁跳起舞来，像非洲土剧部落。
他在用舞蹈承救身体，他在用歌声包扎伤口，他在用清晨天
边的霞彩为深处的疼痛遮羞哟……

然而，他说伤痛挽救了人生。
美是在不断残缺人生之中去开创的，耕种和收割。
你看，只有饕餮的侏儒们在占有世界，以求用驼背的精神去弥补
人格的不足。

藉此，双岸黄源声称他是一个残缺者。
一个越跃世纪的创伤者；
一个道德的残缺者；
一个善与恶的残缺者；
一个技艺的残缺者；也是一个美的残缺者……

被传教士演说成的光彩照人的那件丝绸。穿在那个美妇人的身上，
风雨过后，沧桑时日，这衣服是又脏又旧。
美妇人走在人群之中，衣不遮体，不！是衣不遮羞，道德如此说：
这里露风，那里露雨。她脱掉了这件遮羞的破衣服。
如同那残缺的思想和蹩脚的真理扔掉了！于是她露出了美。

双岸黄源在为他意外得到的创伤而骄傲。他的伤如火山口充满活
力与青春朝气。他发现了自己的丑，以前他声称自己是最完
美者。
这个人群之中最完美的猿……
现在他声称自己是丑陋的
…………

飑风大变。生命需要建筑，藉此，个体生命更急需清理。
…………
在邻人那里，此民族声称他是永恒的英雄；彼民族却宣称他是永
恒的大敌，恶人。
这就是善与恶，邻人的教诲。
这就是善和恶，每一个健康民族的留言薄。
他们中的第一个巫师是正确的；
他们中的第二个门派是最先进的；
他们中的第一百个历史学是最健全的。

这些正确的，先进的，健全的诸侯国里的黎民的履历呵！
最完美的木乃伊，有过最光彩照人的胴体。
这些最美丽的猿，孔孟之道教者。

夜行者

那些晚风，像吮吸野草莓一样，贪食了最后一缕阳光。
双岸黄源走行在黧黑的夜之中，如同走在沙漠之心。
…………

双岸黄源疲惫地像头远行的狮子，饥饿、孤独。
乃尔，他无神。
…………
他心中的痍伤成为了夜空的月亮。
截断生命的源泉，那个古老的瓦罐，去获得生命的自由，那条路
径，向他张出大口，里面惊人的坎坷，将高于山峰。
他寻求道德，道德毒伤了他的双眼。道德是张床，他不得不睡下。
道德是一张透明的网，居住着一名黑蜘蛛。
道德是一个更年期的妇人，她还未发现世上有正常的行为。
…………

双岸黄源叙曰：“让我吹奏久违的笛吧！”
长久以来，死亡与人群分居。
墓穴居住着亡灵的白骨。
长久以来，男人与女人分居。
战争居住着种族和诸侯。
长久以来，人们只学会享受阳光，长久以来月亮在夜空漂泊，时
隐时现。像把刀，也像个馍。
长久以来，在夜晚，女人与男人熟睡。
长久以来，男人与女人没有欢乐。哦，他们之间有一把裁衣服的
刀。

他们之间只有一把量身高的尺子。
生活的尺。呀，一把钙质的不朽的尺。
靠尺度生活，世界中的第一种爱。
靠白昼生活，世界中的第二种爱。
靠夜晚分居，世界中的第三规则。
白昼之歌是种族最癫狂之病。世界变小，它张开双臂。

双岸黄源不辞劳苦，来到他的住处……　大山深处的工作室。
拿出酒杯，他听到腹中泉的声音
发酵的音乐，总出现大宁静。
大醉，风声鹤唳在他耳边回荡……

趁着黑夜自救，我爬上了冰山。从冰峰上搬下一块块巨冰，向沙
漠奔去。
凌晨，阳光静静。
人们惊奇地发现：双岸黄源化作了墓穴，他的巢――　沙漠边的
金字塔，还充满逼人的凉气？！

远处的星

    一

夜的心情已和守夜者们谈过心。
迈出夜的门楣，是个晴朗的白昼。
我最初嗅出的那一丝气息，已变成了希望。我在人群之中小居过，
我在白昼之歌里，看过他们的睡床。
是哟，我还未来得及去看望他们的生活，我已经知道了一切。……
他们无梦之眠将败坏夜的道德。

他们把泪水当成了露珠撒在迎接黎明的干草之上。
噫，戏子。戏子们的清晨有着如此的动情。
深夜之中的守望者哟，你心中甘甜的乳汁，在圆润清晨的嗓子。
双岸黄源在他们的床榻下，放下了梦。噢，我的博士，你在坟墓
之上种植了鲜花，你要把它改造成一座花园吗？！
不是么？一座宫殿。诗人和哲人，我都见过，他们在建设这一项
伟大的事业，我笑过，我不以为然。他们在挖掘深处的生活。
…………

花下的荆棘是否割破了你的血管，你们这些处子，流出了大自然
的血液。痛哉！我抬头肩头望着远处，我对你们表示最睿的
欣赏。
飓风吹翻了我的小舟，使我落入了海的怀抱。
以前我在小船上，我与海隔着一层舟的温暖；
以前我在陆地上，我与海隔着一层土壤的眺望；
以前我在大地上，我与太阳隔着一层天空的梦途。……

可是，我的双足想飞，完成心灵的散步。
可是一个逃跑者，脚下却没有陆地，他的小舟被风浪打翻。
我掉入水中，落入海水的怀中，一个不通水性的动物，一个思想
着的兽，双岸黄源。

二
走在薄冰之上，那是一种多么危险的荣誉。在向下的生活之中，
不要贪图太多。薄冰碎裂的声音，你会掉进冰冷的水中哟！
踏冰者，一定是一个向上的高手。……
你心中有着泪水，你却要流出夜下山泉的声音，万物都睡了，你
在等候谁来谛听呢？这是一个无梦者的世界，他们的时代，
夜的睡床宽阔无边，只是没有声音，没有一声呓语。

在远方。传说的故园。
那些童话真像列队的孩子吗？
我还没有看到希望，我看到的是一群侏儒。一群受妇人之爱而不
知所措的侏儒们，他们在创造着妇人的文化。
是的，我将会从遥远的大陆而来。
我将带着我的寒风和鹰导航。趁着黑夜，遥远的星闪出它的双眸，
像是我隔世情人的眼睛。为此我想起我的事业，是多么壮美哟！
我从遥远的大陆而来，那里有的只是冰雪。一个多宁静的世
界，一些所见的事物，在我和兄弟们搭好的舞台上乍现……

无木之洲，有的只是岩石和冰雪，它是意志与大爱者的丛林。我
渴望的船只还没有出现。
我站高岩之上，眺望远方，在那人群聚集的小巷，是我的故乡，
出生之地。
在岩石之中，我发现了方向。
为此，我在冰雪之上长期漫步，冰雪之上的长期思考，我的梦幻
之船。
焦急使我流下了动情的热泪。　……热泪经过寒风的亲吻，好了，
成了冰，成了我脚下的冰。
于是我匍匐伏在地，细观泪水的履历。不经意间，它的形状像小船。

噢，心灵的眼睛明亮了，它多像情侣眼中的光。
于是，一个伐倒冰山的行动开始了。
一声惊天的巨响，震醒了这一个世纪。
双岸黄源的冰船落入大海之中，它向我们航来，你听那飓风的童
音，你看，那逼近大陆的鹰哟！
双岸黄源从寒冷的大陆而来，他带来了新世界的声音。
远处的星。在前方。
双岸黄源叙曰：“我们的星光靠岸了。”

踏绳者

    一

双岸黄源跫然的足音，把天穹惊醒，像一阵钟声。
生命之乐，有时来源于自身
那些在渴望之中默想的人，一定有一本无声的书。
心中的帆影捕捉闪电与乌云……
它沉默之时，在山上植出绿树，它也要树高它的沉默；
它在江河上撒上涛声，让耳鼓餍食；
它在海上眺望飓风的来临。

在我的灵魂中，也有一种大宁静，它举起手，却没有声音，像是
眺望者的眼神。……

喔，我在月光下走行，借着夜看到了月光。
这是我人生的发现。
发现者，有时是平凡的，一个不经意的眼神，与一个悟。
享受着心与心灵吧，我视这样的享受，为徒步夜行者的早餐。
……难受之时进入传授孤独的学校。于是你将成为踏绳的高手。

于是我重大的价值，在于我发现了，别的人们同时也发现了――
他们却从不去说，他们以为那不是发现。
于是，我最高的真理，是他们需要的。
于是，我第一次说出：“夜是黑色的。”
夜最高的真理，不眠者无从知晓，他们什么也看不见，他们不知
道夜也是黑的，难道这不是一种发现吗？这是踏绳者的发现。
在夜里，第一要事，不是睡眠。
在夜里，第一要事，是发现夜是黑的，踏绳者之歌，是发现黑暗
中的梦。……

     二

我第一次发光时，我居住在自己的光辉里。
难道不是吗，以前我总在寻找光辉，我以为在光的故乡里，一定
有一个小小的居处。
…………

如果你和人在一起谈人，那是有害的；
如果你和一群人在一起谈论人，那是危险的。
你们装着不知道吗？
和人在一起，你将远离兽群，你将会到最智慧地伤害。……

我的居所旁，也有一些液体喧响，它叫山泉，是树与树居在一起，
森林的眼睛。……
人们，我听到了泉水，我听到了山林的秘密。
…………

我认识人时，我认识了乡村，和农耕。
我认识人群时，我忙于寻找自己的学业。
我忙于追求自己心爱的女人。我忙于背诵，记住某一些人，于是我太人性了……　我和我的伙伴成为我的生活。
那我们自己的生活呢？！……

于是在没有心爱时，只有女人。
于是在没有良智时，只有人群。
双岸黄源叙曰：“我居进了自己的光辉里时，我发现了故乡，我
的梦不真实吗？你看我的这些梦。”

一个道德

那些攻击我的人，送来了黑夜，最美丽牢房，
我要制造一架天梯。我要在语言之箭上飞翔。
那些攻击我的人将成为我超越人生的阶梯。
双岸黄源叙曰：“我在通向平凡的道路上，接受了教育；对于怀
抱幻想和童话经历的人来说，当他从森林中走出，他学会平
凡比学会创造那要艰难的多。”

于是我向平凡致敬。我容忍平凡。
我把你们视为毒药的，我的真理，我的鬼胎，再奉献给你们。
呵，那些忠诚者，那些挖历史墙角为职业的人――
唷，忠诚不是一种事业，它不以职责而翱翔，它为职务而乞讨。
唷，忠诚是战争和运动的第一本圣经；
唷，忠诚又是战争和运动的第二本圣经。

这个怀着鬼胎为希望的老妇女，是呀，她还要生育怎样的士兵。
驴的性格是一种欺骗，
第一个箴言。忠诚斥爱；
驴的力气只是一种压力，
第二个箴言。忠诚斥理。
战士需要忠诚。诸候需要忠诚。
忠诚无敌。于是双岸黄源叙曰：“我与你们共舞，纯黑是忠诚的；
纯白是忠诚的；纯蓝是忠诚的；那纯绿是忠诚的；那么不蓝
不白，不红不绿。唷，那蓝黄相间，是怎样的媾合，怎样的
杂种呢？！”……

朋友们来与我共餐，那些饕餮之徒。
用你的思想与我举杯干酒。我是这个世纪里的
惟一的残缺者。……

你说出你的思想是绿的，森林的味道；
你说出你的思想的蓝的，白云的隐私；
你说出你的思想是黑的，星星的气息；
你说出你的思想是白的，一个少女的婚礼……

我是处子，不容与你共床。
我的第一个秘密。
我是少年，想与你共舞。
我的巢穴是多彩的，它容忍你的到来，我欣赏敌人胜于朋友。

恨与爱之说

恨源远流长。
而爱，会像是刚刚庭诞生的乳儿。
爱是脆弱的，黑夜过后的阳光是宁静的。
爱是新生的，这莫过于少女们最知它们的底细哟！当这从遥远的
秘笈里，隐循而来传言的微风谶语，从那灿烂的彩虹中升起
来的时辰，哟，那真美呀！隐藏有这样传言之感觉的女子们，
如是说出爱的新世纪。

而恨，恨是古老的
恨充满战歌的流言，恨是一本妇人床边的书。恨是木乃伊出穴的
手枪，恨是它的自卫队。
因为这本书的教义，她不会给男人们美梦，她只是给男人们生孩
子。
她知道男人们需要什么，男人们需要战士。他们需要战争，而等
不得女人们衰老，等不得青春退去。

妇人叙曰：“妇人败坏了历史吗？英雄难过美人关。”
好了，这就好了。女人们终于因牺牲，这不太好的名声，而给历
史留下了惟一的美。
爱与恨并不是出自同一个洞穴。
恨与美才是出自同一个洞穴的么？……

恨与美不能同步，恨要拥有美，恨要毁灭美，恨要享受美。
美从诞生那一天起，就要去挖丑，去垒高自己，书写自己的历史。
美多时，恨遭遇旱季。
所以你们看吧，男人与女人们的追求从来就不能同步。
男人要支配女人；女人要生育男人。……

茕茕者看到了恨与美同步的情形，恨与美同步便是爱的巢穴了。
爱是山体上的光环。爱是一个小小的游戏。
它是使玩过这种游戏的人从些改变了头脑，因而在人群之中出现
了新的呓语者，新的低智者。
恨是一本书的纸。
爱是那些文字中的谶语。
纸是原始的冲动，简单的云。
爱是复杂的毒汁，它让流浪者和孤独者十年艰苦卓绝还未形成思
想。在长年的咒念中，他们得过毒疮。但他们没有呻吟，羞
愧被那语言咬住！
恨是深入生活，深入过去，但是没有捞出一件新鲜的东西。这是
大树下面的根系。它长了七千年。它还在生长。

爱不与它合伙，爱向上。
历史学家与那些侏儒们，这是真的，他的那些文物不行了。
那焦黄的纸章，与没有纸章的爱。
于是双岸黄源走行在拥挤的人群当中，闹市上。挂羊头，卖狗肉
的，合伙做生意的，毛驴的啼叫，小汽车的喇叭声……
哦，生活的气息。双岸黄源于是也开始招摇过市。双岸黄源叙曰：
“我只习惯说爱。恨，那太古老了，你听，说爱也许容易些……
“说恨，我已没有精力去读你的历史；说爱，也许简单。”

在海上

    一

大地最高贵的视线，在海上飞驰……
大海孕育了船只的诞生。

双岸黄源到远方去探密，他与人们一起搭乘一艘船。……他们启
航了。奔向大海的怀抱，是个多么宽阔的情趣呵！远航是多
么新鲜，新的自由将会是在遇到新的困境之中诞生，新的希
望将会在新的战斗中生长。不是吗，船只已经离开了海岸，
一个背向陆地的旅程，已经驶向大海。

    二

在海上，我们遇到新的愉快，我们如像获得了新的童年。

大海给予新的眼光，但此时我们又遇到了新的事物，遇到了飓风。
一群远离陆地的人们，曾经智慧地在人群中生活，他们用知
识与技术免遭生活的伤害，他们又用奋斗赢得了强者的地位，
可是今天他们却遇到了对手。
以前，我的对手是人，我用智慧免遭伤害；以前，我的生活在陆
地上，我用土地与机器免遭饥渴。可是于今，我在海上，我
们的船只是惟一陆地上制造的异物。于今，我用船只在海上
避免误入海的怀抱之中，在飓风中避免灾乱。

     三

船只沉落了，我们落入了海水中，落入大海的怀抱，成为了我无
限辽阔的灾难与困境，陆地与岛屿成为我们新生的希望哟！
那些水性很好的人们向陆地游去，那些不通水性或只会一点的人
们，在努力发现一块块浮起的木制之物，抱住生存的希望。
双岸黄源在急促地呼吸，此时这个不通水性的人，他既没抱住一
块木屑，也没抱住良好的水性，他在想象此时我能成为一条
游鱼该多好呀！

这是多么虚幻的自救。
这是多么天真的麻醉。
可是，此时生活就是这样的，就这样瞬间不再坚持，瞬间就将失
去生命的地方。……

耳边只有海水的声音，和一些人惊叫的声音。这些声音也开始淡
去，此刻，我只感到我还活着。
我忽然想起少儿时代读过的童话故事，不是在大海之中有美
人鱼吗？……
你呀，一曲童话，只伴我倾刻间就破灭了，你没有出现。

    四

我盼望岛屿，盼望大地的金子出现……　
在岛屿上思念那在大陆之上，我那美丽的恋人。
……你那美丽的脸儿上能映出我一生的幸福，你那可爱的心儿能
够做我一生的家园。……
岛屿不能够出现，恋人在远方。

我被海水吃着，双臂已经无力
死神向我扑来。
可是死，这样的死没有意义。没有意义的死怎么可以死去呢！

我们不是求生命消极地保存，而是积极地生活，积极地创造。生
命的意义不在于活得长久，而是在于活得伟大，活得崇高，
活得超拨，活得有气魄；
生命的意义也不在于活得热烈――　那种紊乱的激情！心灵的情
绪总是慢的，她轻盈，舞蹈与慢步是她的情绪，家园该是温
文尔雅的，我们需要参悟人生，一种慢的爱，一种宽度，一
种深入过去与未来和长度！历尽苍桑后的展望与信心。

伟大的事业要去耕耘，够我奋斗一生。
是的，我还没有大的事业，可是我要微笑，死去，但，我要划到
海岸，我要在海滩上自杀，死去，我微笑。
在海中不会哭泣了，这里的水还不够多么？

    五

海水向我扑来，恶浪向我扑来，我已经没有一丝气力，是的，此
时，我的骨骼也已经累软了。
我的灵魂，它跑到什么地方去了，它还在漫步吗？
在梦中，那是一个多么可爱的梦寐，梦中发现阳光，并让我学会
吃她的乳汁。
在天上，有阳光普照着大地与海洋，沉下去的身子与抬起的头，
这是人生多么美丽的纷争。

张开嘴吧！我在深情地吮吸阳光，死亡有什么害怕的，我在吃阳
光的乳汁。我吃过阳光的乳汁，在梦中成长、长大。现在我
又深情地吮吸阳光的汁液，我要在白昼抗挣、坚存。
在海水中，气力在我的体内缓缓地生长。它像阳光的丝绸，在心
的血液中树满旗帜。

    六

此时，双岸黄源的心中，有了一个微型的工作室。
他要在飘向大陆的方向上娱乐。他在创造一曲童话。创造一份虚无的事物，留给自己阅读。……

是的，生命是多么可贵，幻想是多么虚无。
是的，时间是多么难得，创作多么危险。
双岸黄源遥望大陆，他望到的仍然是茫茫巨水，此时他的故事已
经成熟啦，奋力游向海岸。其实说它是童话，倒不如说它是
游向海岸的艺术。他渴望的美人鱼没有出现。
但他要自救，于是他要变成一条鱼，他正是在这条想象的道路之
上。……

船只是靠不住的，那些机器与铁的船只沉入海水之中。

七
人们热泪盈眶，据说出海的船只遇到了飓风，沉没了。他们长久
地等待。
他们跑到海岸边，没等来一丝希望，他们不再相信能有一个人能
活着回来。……

傍晚时分，太阳就将落下去。当他们怀着狭长的失望就要离去时，
却在海浪里爬上一个人，躺在沙滩不动了。
他们“哇！”地一声跑过去了。喊叫声震动了海沙滩，他们辨认
出了是双岸黄源。
扶住他，人们在他们周围议论着，耳语着：
“双岸黄源是个不通水性的人，他怎么能够活着回来，成为惟一
的幸存者呢？！
“一个不通水性的人，能够活着，他是否是上过那只船，他是不
-是从那边的海滩遛过来的？！”

双岸黄源的朋友们从地霍起，大怒而追时，却突然止住脚步。
双岸黄源叙曰：
“扶我起来吧！我这个自以为会水的人。”

云　乡

当我回到自己的内心世界，我观看世界的眼光已有了收获与生长。
当我的声音回到自然之中，就有了吮奶的记忆，甘甜的感觉，蜜
一样成熟的灵感。
当抚摩到自己的灵魂时，我开始有了珍爱的情愫……

乞力马扎罗山峰上的冰雪，是我昨夜的情人。冰雪中的女子，冰
雪中的爱情，是我灵魂生活中的晶盐。
乞力马扎罗山峰上的冰风，是我头顶上那云乡之上群云与群云相
互逐赶的游戏。哪一朵云跑累了，停下来，我就去和她谈心。
只是天空这位少妇，她太有活力，我的呼吸与岁月都有了冷静的感
觉。……

宽宏地沧桑，长长的岁月，长满青苔的记忆
我已从一名等候者变成了一位守望者。
土著部落，火与舞蹈奔跑的草原。
我与狮子擦肩而过，我们相互藐视，可是心底明白我们是最懂彼此的人
微笑的心，开始仰天大笑。
生命罄尽情怀的时辰，一种铜质的美与刻度。

于是我们编好云梯，我放弃了行走，学会攀爬。
冒着大风攀到了云端，哦！你这精巧的上天尤物，手抚着手像一块块薄冰。
高处的危险是令人汗颜的。　
小心地而颤栗地在一块块云冰上爬行着
一个时代伟大的爬行动物啊！当我冒似人类地活着，我成为了人
群之中的异物，从异种人到异种动物，我还未曾知晓自己是
属于哪一种后裔。

哦，这霞岸沿边的双岸黄源，这个爬行在云端的动物
这位离人类数万公尺高度的动物，你有了鹰的眸光吗？你发现地
面的人群，拿取手中的望远镜仰视天空，欢腾地观望杂戏团
的表演。
你离人类远了，你在大地之上还会有生存的根基吗？
唷，你离上帝近了，你那远去的背影在人群之中还会高大吗？下
等地生活着，一个小黑点的呓语。

人间的土地已经不再肥沃，在街巷上我已年年欠收。
到远古的地域去开发，到高迈的上空去寻找，于是我发现了云，
是一块很恬静的园地。那些大地上的人群，那些成绩极佳，
记忆极好，没有忘记双岸黄源欠了他们的那本旧账的人们。
在他收获的季节，去催账了。
双岸黄源已喝得大醉，他在云乡的生涯，像沼泽水鸟一样轻松、
愉快。
他把云中结出的阳光穗粒，送给我们。这最闪烁的果实，最珍贵
的礼品，我们欢笑了。

随后看见一道闪电，听见一阵雷声。
噢，在生活之中你千万要注意，千万当心，接受一位酒徒的礼品，
抑或向他索要旧账，那是一种冒险。
是吗？好了。一个喝醉的人，他的醉意在于：
他想把最好的东西送给你，却拿错了。
他想把最坏的东西塞给你，却手与脚都背叛了他，走到最珍贵的
藏屋，眼睛也变得不识旧物。

于是雷与闪电丢到了人间，一个还了还不算数的老账。人们所得
到的礼物给他们带来了痛苦，食不消这样的馈赠。
我曾学着农人的方式，在大地上寻找土地耕种；
我曾学着工人的方式寻找机器生育产品；
我曾学着知识分子的方式，寻找技艺嫁接生活。

后来，我的手艺不行了。在（待续）

作者简介：

         人与，1973年生于河南。1998年创办民报《黄河诗魂》，2000年创办民刊《审视》。作品散见于《诗选刊》、《中国诗选》、《2001年度中国网络诗歌》、《70后`诗选》等处。二00一年获《飞天》诗歌二等奖；《诗歌月刊》探索诗一等奖。

赠思想家和诗人“人与”先生

人与，河南省大别山下的潢川县人。体貌飘逸，举止文雅，情思温润，才华卓绝。笔名取寓“人与自然”，突现自然规律高于人类的社会规律的警鸣。创作尊导对生命主题的哲思。以高山的冰雪为自己美学的象征。求学郑州大学期间，主创诗刊《黄河诗魂》。求职漂泊在郑州的期间和志同道合的诗友创办民间诗刊《审视》。现创作的《双岸黄源》，必将会定论为“21世纪中国第一部伟大的源创性的哲学和思想巨著”。

识君方知自然尊，

忧天倍感生命困。

商城剖陈说诗文，

京都相携听宪论。

大别山美醉故人，

朗玛峰高铭翅痕。

五洲冰雪映思魂，

《双岸黄源》齐昆仑。

自注：（1）先生的自然哲学观点，人类首先同时也是最底的准则：尊重自然。

（2）先生的创作灵魂，以思考和尊重生命为自己的航标。

（3）商城，郑州的别称。

（4）京都，指北京。我们曾经自费去北京听女士《我与宪法》讲座论坛。

（5）指先生必将是大别山的真正骄傲，大别山不应当只为目前的“红色将军”自豪。中国歌颂将军文化的历史和现状，应该重新审视。

（6）先生以高山的冰雪作为自己心灵和美学的象征。它纯洁、高远、孤独、但是离阳光最近。他渴望能亲攀登世界最高峰——珠穆朗玛峰，以壮情怀。

（7）先生的心灵和影响，有一天必将得到让世界的尊重。

（8）先生的该著作，是目前中国思想和哲学的真正声音，它是中国文化史上的昆仑山。我在自己心底一直敬尊先生为“文化昆仑”。

 出乎我的意料，人与的诗更让人喜欢，《旧草帽》、《风》、《时间是一个》等都相当成熟。这是青春时期的那种抒情气质、梦想元素与深思时刻上极好的结合。它既沉湎于内心，又有目光所及的外部世界中呈现内心的能力。即使写得较为直白的《走向》、《尽头》等，也有令人感受动之处。我想你很年轻，很年轻，现在已很少能在年轻的一代写作者身上看到这种气质了，这些作品让我感到一种信心。　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 －－耿占春 2000、9、15

    你（人与）的作品，我认为“二000……”与“一九九八……”更见功力与个性，是别人难以替代的。你不是“玩艺术”的，而是用你的心灵、思想，你独特的感受去写诗。我尊重这样的人，并以此来要求自己。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－陈 超 2001、1、15

 诗人人与
      认识人与，得益于郑四十七中分校的副校长崔晟——一位以研究李贽思想，崇尚童心真情、个性解放的民间学者。是他带着人与去参加自然之友组织的吴青老师报告会的。
      2002年一天，位于中南海对面的国家图公馆文津讲堂里人头攒动。在冰心的女儿——吴青老师的一番慷慨激昂的演讲会后是自由发言。座在前排的崔晟先生从座位上站起，他激动地向大家介绍座在他旁边的青年诗人人与。人与，这个名字很古怪呀，怎么会用这个名字做笔名呢，我心里暗想，立时便记住了这个削瘦的青年人。崔晟介绍起人与来，语气激动，仿佛在向世人展示他的一个伟大的发现一样，说人与思想如何深刻，对自然的思考角度如何高等等，我并没有太在意，因为现场的梁从诫、吴青和郭耕实在是太光彩光 熠熠 了，显得其他的人都有些黯然失色。况且一个和我年龄相仿的青年人，能有什么深厚的思想呢，我有些怀疑 。直至人与发言时，我也没太多在意。而我惟一注意的是他说着一口让人不太容易听懂的信阳光山话。噢，人与是我的信阳老乡呢！报告会散场的时候，我和人与互留了电话，因为各自都有事，也未及 细聊，就各忙各的去了。
     去年年末，我又来到北京。一日，手机里突然出现一条这样的短信：“我一直对大自然母亲充满敬畏之情！能够认识像你这样的朋友是人生的幸事！虽然很少联系，心里一直牵挂着，内心有着追求和回归自然信念，是我个人所渴望的这个时代的英雄！”字里行间，洋溢着诗人的一颗对于自然的孝爱之心。我认定能够说出这番话的,一定是一个有良知有普世情怀的人 ， 短信的款人是人与。人与，我的脑子立刻跳出这个年轻人的形象。于是，便约好，我去他打工所在地，于庄，去好好聊聊，以下是请让我摘录那段我在京郊和人与相会的日记吧，从我浅的文字记录里，你我或许能看到一个诗人，一个思想者不驭的灵魂和他对于人与自然的深刻思考。
       2004年11月6日，北京西站南广场有933次通房山，我要去会诗人人与了。公共汽车走了两个多小时，才到于庄。人与兄出来接我时，我发现他比第一次状态要好一些。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。第二次见面，我们一如多年的老友无话不谈了。
      下午，人与兄拿出了他费了七八年心血的作品，－－《双岸黄源》。他以诗一样的语言，将自己幻化于书中人物双岸黄源之上，通过双岸黄源之行之囗表达了自己的人生观，价值观、自然观、世界观、宇宙观。细心体味一些章节和话语，我不禁心里暗叹：真诗人也，真奇书也，真自然之孝子贤孙也！我忽然感到自己的心和他的心贴得更近了。心里有一种冲动，这样的奇书好书,我一定协助他早日出版，以启迪更多的人去怀博爱心，怀世界心。去关注我们的生存空间，去护卫我们的自然之母。我为自己的想法激动着，人与亦是情怀浩荡。我们夜里抵足而眠，一直畅谈至凌晨一二点。
       2004年 11月9日，人与兄上午才从北京市区赶回来，他身体显得很单薄，赶紧熬姜汤喝，据说是病了，患了感冒,很重的那种.我们又聊了一些人与自然的话题，其间，他不时有深刻智语脱口而出，令我吃惊他三十来岁的人生竟然有如此深刻的感悟。在和他聊天的过程中，我也渐渐明白了一些道理。当谈到名利思想时，他说：一个人内心认为所做的事情有利于这个社会的，那么使他的人生拥有一切更大力量的形式都是可行的。
       当我问到出世和入世时，他说，出世是为了寻得到能量，入世是为了将寻得到的能量发挥。当我问及人的生命存在的意义时，他说：每个人都要做一些与自己无关，但与未来有关的事情，以承载心灵。对他的这句话，我倒是不完全赞同，怎么能说与自己无关呢？我们在做一件为了未来之好事时，对自己提升灵魂是有帮助的。如果说“与自己的物质利益无关，但与未来有关或心灵有关的事情”我感觉更贴切一些。人与还说了一些有深意的话，似在自言自语，又似在与一位大哲在交流思想,我赶紧采撷了下来。
        生命是一个共同的名称，而不是你我他，不再是非洲亚洲美洲。
       人要不断地坚定自己，人也要不断地反思自己。光坚定而不反思，如果这种坚定是错误的怎么办？
        赚钱需要的是知识和技能，而修养并不来源于技能，修养来源于对人生的认知，有修养的往往并不能得到财富。
       索取并不可怕，可怕的是索取之后的态度.索取之后有无感恩之心。你对土地索取,对土地有无感恩之心.你对自然索取,对自然有无感恩之心.你对植物索取,对植物有无感恩之心.如果仅仅把索取当成是自我能力的体现,那么索取就非常可怕了。
       空前的繁荣是空前的危机。
       抑制力，自我克制，是参与的前提，抑制力的出现说明他想要承担什么。
       是抑制力使人修养的温文尔雅，有风度，没有抑制力，他怎么能有风度呢。
       人与躺在床上，喃喃自语。而室外风呼呼地刮着，似乎想钻入这房山区于庄镇一个很小的斗室，与诗人分享他的思考。我的笔不停地记着，我为能够认识这位有着普世情怀的思想者或者也可称理想主义者而深感幸福。古今圣贤皆寂莫，唯有饮者留其名，是啊，是真的思想者就要远离喧嚣的物欲，去思考灵与肉，天与地，人与自然……去用心灵的手将世态万象的外衣剥离，还原一个真实的世界。思想者是寂寞的，但他们大抵是甘于寂莫甘于清贫的.对于物质，他们只需要供养身体的正常运转就行了,而往往连这些他们也很难达到。在一个大家都向物质看齐的社会，还有多少人去关照心灵呢？人与身体本来就很虚弱，我真怕这滚滚红尘和物质世界挥之不去的真实，会将他的理想和身体摧垮。
       2004年11月10日，我俩在他的床上耗了很久，他因为生病可以理解，而我则完全是在培养懒这种基因了。本来背起行囊要走的，但黄彦(人与的老板,作家,出版家,楹联家)和安幸一生(人与的同事,诗人)留我吃鱼，我推辞了一番，也就应了。黄老是那种极不讲究之人，卧室和书房里可谓乱七八糟，而他则拿一个蝇拍，满屋转乱，扑打蚊蝇。衣服长短不齐，甚至因大前门未关，衬衣还从裤子的前开口处伸出一块来。郭老师说他不象个作家，吃饭时，有时还要把掉在地上的米粒拣起，放进嘴里。而我倒从心底叹道：何其节约环保也！观黄老之行为处事，颇象一个老顽童.午饭吃的是鱼，厨师老赵炒了几个菜，黄老手擎他用五十多种中草药泡制的，据说可以强身健肾的药酒，开怀畅饮，看来他真的要健身，否则怎么能以近七旬之身面对四十多岁的老婆.难怪他又刚离婚，恐他年老体衰，无法满足他那正当中年,四十如虎的妻子吧。
       人与兄也坐在餐桌前，虽然是个实实在在的诗人，但他不饮酒。黄老遂将昨日在一老将军家吃饭,老将军送他的伊力窖打开给我喝，我嗫了一口，噫，不愧好酒，绵远悠长，正堪回味.然后又是胡吹乱侃，甚是尽兴。说着说着，他忽然话锋一顿，沉声道：“小叶，小向（人与本名向军）你俩都是奇人，可我能力有限,帮不了你们，特别是小向。”我知道他因为出版《中华少年英才》一书，投资方出了问题，要辞退人与,不禁心中有些悲凉。社会竞争是残酷的，没有什么温情可言，就连如老顽童般的黄彦也是如此。对于人与兄，他只是每月付1000元工资，管吃住而已，但当他感到人与兄没有再利用的价值时，也是辞退，以减少自己的负担。今天下午人与也要如我一般搬离于庄，还好，他在北京四环内还联系有一处住处。饭后，我背起行囊,抱拳告辞，笑着对黄老说：“黄老，我又要去流浪了。”黄老则笑答：“在这个世界上，能到处流浪也是本事！”
       坐在从于庄开往西客站的993次公交车上，我的心情无法高兴起来，想到于庄那个瘦弱而无助的诗人。如果中国的诗人们都是这么一种生态，那该是多么悲哀的一件事呀！但愿人与是个单案。想想现在冷落的诗坛，诗人们整个状况肯定好不到哪里去。诗歌的没落，其实就是心灵的没落，因为诗歌从来都是心灵的原野最适宜生长的艾草，它幽幽的香气，芬芳了滋养了多少人的灵魂。在一个有着悠久历史的诗歌国度，诗歌成为边缘之边缘，这应该引起一些智者的反思了。
      2005年3月6日，人与是在魏公村站接的我，他给人的感觉总有些弱不禁风，似乎一阵风就能把他吹的没有踪影。想想1米7的个子，才一百斤，那身体也够瘦的了。在民族大学旁的一个小餐馆，还有两个人在等我们。其中女孩叫张晓琴，看得出来对人与好象有些意思，但愿能够有情人终成眷属。饭后，在他朋友住的十六层楼，我们于是又有了以下这番谈话。
      叶：你为什么将《双岸黄源》献给毕达哥拉斯呢？
      人与：毕是古希腊第一位哲学家，比苏格拉底，柏拉图都早许多，或者说是他是西方文明的精神源头吧。
      叶：前几日读周国平的文字，受到一些启发，您对周有何看法？
人与：我个人认为周国平还是比较浅的，他创作了很高哲学散文，严格的意义上说，周不能算作一个哲学家，只能说是一个哲学学者，因为他没有原创的思想，他是以研究尼采哲学出名的，代表作有《尼采：在世界的转折点上》，对于尼采思想在中国的传播做了很多事情，可以说，中国没有周国平，尼采就不会有那么多人接受，世界没有尼采哲学，周国平就不会那么出名。说他是学者，学者是对人的思想的阐述，以之服务社会。
      叶：我读的《双岸黄源》，我想您为什么把有关人口的章节放在前面呢？
     人与：人口章节放前面，是因为世界面临最大的问题就是人口问题，当科技社会发展到现阶段，人类的问题扩大化，凸现出人口问题的严重性，而放在靠前的口号和爱国章节里口号之歌和爱国主义是站在国家的民族的平台，而《双》是站在人类和自然的平台，用刀子解剖社会国家民族。我认为，人类给予人的更容易达到一个人的全部意义，而国家和民族只能给一个人部分的意义。人类高于国家和民族的认知事物层面。未醒悟的又仍然是活在国家和民族里的，而少数醒悟的人是站在人类的基础上。我力求把阻碍人类的问题呈现出来，让他们看见一条光明正确之路。
      法西斯认为它的武力可以通向未来，如果法西斯认为它不对，他会那么拼命吗？法西斯和共产主义缺少生态性，独裁和专制是它人本来面目。毛刚开始是民主的，但后来就不在民主。人类高于国家和民族的人知事物的平台，自然法则是大系统。社会法则是小于自然法则的。
      从立体的高度看问题，才能看到事物的本来面目。
      大同是同在整个生态系统，大异是多个不同系统的差别形式的丰富和多样性。大同是大异构成的，只有保证大异（多系统相异性）才是能保证大同的鲜活性的前提。
       世界性组织打破国家和民族的封闭性。
       这种思想为绿色参生一种善力，这种善力为绿色服务。（善力是行动）。
       哲学一般产生于贵族。

      人与还谈了灵感的重要性，他认为高于知识性的是灵感，变拿苹果落地来说吧，很多人看到了就见惯不怪，习以为常了，而牛顿看见了，则调动自己各方面的知识储备，得出了著名的万有引力，当然他的这个灵感也是基于自己广博的自然科学及社会科学知识。
      人与还说，为了写作《双岸黄源》他已经付出了九年的时间，人与激动地对我说：《双岸黄源》是中国哲学自轴心文明时代以来第一本原创。我心想，有的人“自大”等同于“狂妄浅薄”。人与说这样类似自大的话，我认为基于他对自已思想的充分自信。
      

旧草帽

泥土的心情凝集。冬雪
用广袤的白 把麦群
送进收获的天空下
一顶旧草帽
怀念已逝的岁

有光、有情感的
日子……
依旧在闪烁
一顶旧草帽
顶在头颈上

其实隔着一片荫凉
与村庄并肩
我就是一株向日葵
做了大地的好孩子

2000、6、16

乳 汁

一种乳汁
一位母亲在用她的奶头
喂着一个婴儿

另种乳汁
一条河流在用她的躯体
喂着一群生灵

第三种乳汁
一个天空用她的阳光
喂着一个世界

有一天 一个孩子长大了
他到过草原 到过森林 谋生
后来他有过轿车
坐过飞机 去过其他地方

这个人回过家
他只认识他的母亲
他不认识生灵的母亲
他不认识世界的母亲

乳香。清澈。灵魂的亮度。

2000、12、26

大 海

没有比海大的水
天空的水——云
只是比大地高
空气爱它 吻它
不爱不吻
它们就掉落下来

河流是陆地上
舞蹈的小女孩
人类却把她们当母亲
流到大海里
就是海的孩子了

小水花 你飞吧
变成水汽 成了云
海的歌谣里唱着：
“迟早都回来，都回来，孩子们。”
大海比雪云高
大海比天空高
大海我们的心灵 水的心灵

大海……大海……

2000、6、6

走 向

流泪的人在大地上奔跑
热的地方
泪水变成为云 水气
在冷的地方
把泪泣成山巅上的雪
但我们依然爱着

只是它们在变高
在变冷

它们从温情中走向了庄严
我也从爱你
走向了爱他们

2000、4、15

阳光走在大地上

这么多阳光走在大地上
那温情的纤手像在抚慰经历苍凉的事物
千物的佛？我可把自己的声音化为
沉默。像你不语的沉静。

我可否得到自己的慰藉

我是万树中的一树；
万草中的一草；
万棵葵花中的一小棵
我的泪水不再是痛苦

看，那么多阳光走在大地上
童音小合唱队中的颤音
无数穿越暗黑的种子呵
你们明白留有心灵空间的意义了？！

2001、4、18

无数个夜晚

无数个夜晚过去了
就有无数个白昼到来
在无数个白昼里走过了艰辛的旅程
我说过爱……

爱大自然、爱光、爱艺术、爱女人……
爱是另一种沧桑。是不得不做的事情
比喻感恩—— 比喻爱情——
只记得有过星星—— 在天空与历史中凝视。

2001、4、8

融 化

大海是平坦的
平坦是一个大圆，如地球
我在等待一个个光斑
把我点亮，变成醒的

泥土一样沉睡。童年是一个小小的泥人
稻花一样的脸蛋儿；麦子香一样的眼神
走过四季
雪地不见了
融化出一条道路

童年的根系下沉到大地深入
含水的沙层
上空闪电在劈打
流出血与它举杯、醉舞
我流出了泪
泪水。泪水。
伸出手儿吧！

伤疤比乳儿的手指还嫩
这使人显得有些苍老
阳光很少时
就收藏珍惜
爱、爱情；祈祷、守望
我们是轻的
我要升到最高最高的高空

2001、8、31

风被海吹动

风被海吹动
大海上的浪花形成
一个个风的造型
远方事物 窥视着我

一定会有一个彼岸
居住着我们
一生都未能相见的
远方事物

站在草原上
比一棵草高了许多
我发奋要长成一本童话
但还是在慢慢变老

为认识的那些星星 在夜晚生活
曙光到来 草原上开出一些野花
周围是花香
野花间是枝条 枝条上又露出野花

2001、9、15

雪 人

到阳光地带去
跳舞 一地雪花
被孩子们堆成了雪人
跟着美丽的春天学说话
对着大山唱歌　　大山回声悄悄告诉我
“在阳光下你会慢慢变小、变得透明。”

哦，长不大了。我是雪人
成长路上时光让我变小
注定是另外一种人
这样吧—— 让快乐和死亡达成协议
在它递来的那张纸页
让我们画上伴侣 橄榄 家园

我要变小了
和逝去的时间一起飞吧 舞吧
飘吧—— 把眸光撒向天空
它该是阳光的样子
既亮又软的最好玩具

把人生也撒向天空
但愿它像水滴一样细小、像雾一样轻盈
把心也变变吧撒向天空
但愿它能变成无数的小粉滴去走路
迎面相撞不碰伤谁？！
空气一样细小 花香一样细小

把童话书放在风中
让它吹开一双翅膀 另一个轨道上滑翔
阳光与心都不占用世界的空间——
飞吧 跑吧 唱吧 舞吧
迎面相撞
不受伤！！

2002。12。10

细 粒

自然过于广大
爱她 就需要
把自己磨成花粉一样的细粒
再有花香那样的翅膀

这样才可能在每一样事物上
停落下来。驻足。凝视。睡
还有吻
可自己变得多么小了了

多么细心。每一个事物上
都有自己的一份
可自己的每一份
仅只是一缕芳味

我见过这样的人
他不是歌、音乐、精神、雪
……
或许一段岁月过去后 他都是

爱会有怎样的信心
再纯粹的理想 都不该
像过去年代那样麻木不仁地
心都该有这样一份入微的柔情

2002、8、31

举 起

阳光盛满 情感盛满
请举起爱的童话
让那一首歌　　穿过清晨
生命中有过的经历 去把我们的泪水
也举醉

说爱 不说恨 心境立即改变
阳光莅临 微笑已经透亮
这是经历苦难后
我们反反复复向良知的去处解释的生活

我以为那是梦
我以为那是天堂里的少女
将孤星点亮 将灯点亮
雪花点亮 峰巅点亮
将爱情将为美的一切而沧桑过的历履
举过 我们的头顶

2002、1、27

 

   

一、早发白帝城·和李白同志

朝辞白帝看半天

千里江陵不见猿

但问导游何处有

山间野店盘中餐

 

二、相见欢·天桥

无言独上天桥

车如流

万里铅云灰色锁地球

风不断

闻得见

是氧硫

别有一番滋味

在鼻头

 

三、小区送友人出

北风卷地白草折

可怜几年不见雪

忽如一夜春风来

千树万树塑料布

招摇过市当旗帜

散入窗台成罗幕

莽莽苍苍无限望

愁云惨淡万里途

城里垃圾已失控

市长调兵忙开路

屋中置酒遣君尝

君言归途尚茫茫

忽闻纷纷人语响

但见小道起微光

小区东门送君去

去时垃圾又满目

三绕两绕不见君

路上空见君行处

 

四、酸雨

酸雨知时节

当春乃发生

随风潜入夜

害人细无声

 

五、无题

百尺烟囱擎天树

一路汽车鸣喇叭

塑料本是囊中物

误上青天满枝桠

 

六、国风之一

坎——坎——捞——泥——兮

置之河之干兮

河水黑油油猗

不稼不穑

能做鞋油一千盒兮

不狩不猎

却卖美圆九百块兮

 

七、老君县除四害

奖给我省老君县

消除四害出奇迹

群众运动几十年

结果还是白费力

发展经济鼓春风

这事还得靠科技

乡镇企业烟囱多

老君山下排废气

二氧化硫进了城

四害终于全葛屁

耗子麻雀碾成泥

蚊子苍蝇没了戏

人生几回伤往事

大地依旧裹寒衣

今逢四害消灭日

老君山下草凄凄

男：五千年的历史沉浸了远古

    黄河的图腾大起大落在壶口瀑布

    女娲补天的五彩石融进血色黄昏

    九曲十八弯的黄河

    慷慨当歌也当哭

    大漠孤烟啊

    长河落日

    一杯浊酒

    叹多少风流人物

女：滚滚长江

    一路洒下多少夺目的珍珠

    敦煌的飞天

    寻找着明沙山下的月牙湖

    在那里呀，桃花潭水深千尺

    在那里呀，两岸猿声啼不住

    母亲河的乳汁

    哺育着泱泱大国

    哺育出光艳万丈的李白、杜甫

男：我常常想

    长江黄河源头的水总是清的

    为什么我的母亲河却总是风尘仆仆

女：是因为不孝子孙年复一年的排污放毒

    还是因为沿途有太多太多的风沙泥土

男：问苍天、问大地，

    问星、问月、问山、问树

女：谁能告诉我

    中国到底需要多少开封府！

（雷声）

男：我的母亲河

    如今早已面目全非

    多灾多难的土地

    再也经不起——暴雨如注！

（音乐过渡）

女：给母亲河一点绿吧

    在岸边栽一棵树

    让树的年轮轻轻地诉说绿色的童话

    不能啊，不能让子孙后代戳我们的脊梁骨

男：我的母亲，我的母亲河

    请接受我们用苦涩写出的忏悔录

女：我的母亲，我的母亲河

    让我们痛心疾首地反思吧

合：天地作证，我们集体跪拜

    跪拜养育之恩，今日反哺

女：绿色的风不能只在梦里吹拂

    我们早该放下砍伐的利斧

    拯救母亲河就是拯救我们自己

    我们不能再犯历史性的错误

    长风浩荡，匆匆追赶着春天的脚步

    痛定思痛，还给母亲一个花团锦簇

男：这里本是花的国土

    这里本是诗的国度

    大江奔流，涌起一轮明月

    把酒临风，挥洒诗词歌赋

    水可载舟，水可覆舟

    母亲河给我们的启示

    从来都是这样的朴素

    君不见，君不见

    长江已经变成了黄河

    爆发的洪水把一肚子的委屈倾诉

女：君不见，君不见

    黄河不用截流就可以在河床上散步

    人也干枯，水也干枯

    树也干枯，心也干枯

男：长江告急，黄河告急

    母亲河告急！

女：背水一战，我们再也没有任何后路！

男：就从我做起，就从现在做起吧

    让每一棵有生命的树，覆盖每一寸国土！

女：我的母亲，我的母亲河

    我们正在春雨中——

合：播种、成熟！

                                      

想起非洲

干旱和战争的阴影经久不散

饥饿的人们焦灼的目光

源于对食物的无限渴望

龟裂的土地组成生命无法逾越的大网

网外是歌声 

网内是死亡

这是一种多么彻骨之痛啊

遥想非洲

思绪被枪炮击中

鲜血流淌

 

 

                                      

情感的油彩

在季节的画布上流动

春夏秋冬的大千世界

上演着数不清的生命传奇

每一个物种

都能诠释存在之神秘

把心灵融入和平

就能感动于

哪怕是

极其微小的种群

 

 

                                      

一

丰腴的双乳

流出的文明之泪

淹没了20世纪的太阳

当人们从睡梦中惊醒

看见未来世界

责怪的目光

二